Por Fabio Serrats | Columna

La Biblia en ningún sitio dice que María tuvo otros hijos además de Jesús. Eso no lo encontraras en ningún lugar de la Biblia.

De lo que si nos habla la Biblia es de un grupo de personas muy íntimas de Jesús, unidas a El por los lazos del parentesco. Y a estas personas la Biblia se refiere en distintas ocasiones como “hermanos y hermanas” del Señor.

Véanse los siguientes pasajes: Mateo 12,46; Mateo 13, 55; Marcos 3, 31; Marcos 6, 3; Juan 2, 12. Los evangelistas Mateo y Marcos nos dan los nombres de esos llamados “hermanos” de Jesús. Son estos: Santiago, José, Judas y Simón.

Ahora bien, de ninguna manera se puede admitir que se trata de hermanos propiamente dichos. El; simple hecho de que según la Biblia, Jesús tuvo “hermanos”, no significa necesariamente que María tuvo más hijos. La simple palabra “hermanos” no es prueba ninguna en favor de este argumento. Y esto lo probaremos de la siguiente manera:

Primera prueba: En la biblia la palabra “hermano” no indica siempre y necesariamente a hijos de una misma madre o de un mismo padre. La palabra “hermano” no significa entre los judíos lo que significa entre nosotros.

Dos de las lenguas o idiomas en que fue escrita originalmente la Biblia son el hebreo y el arameo. Estas son lenguas orientales antiguas que no tienen la riqueza de expresión de las lenguas modernas como el español, ingles, francés, italiano, alemán. En ellas no existen grados de parentesco, como son primos, primos hermanos, tíos, sobrinos, etc. Por eso los escritores bíblicos se vieron obligados a usar la misma palabra “hermano” para describir todos esos diferentes grados de parentescos. Así, unas veces significa parientes en general 9como eh Job 19, 13), otras veces significa sobrino (Génesis 13, 8; 24, 15), a veces primos lejanos (Levítico 10, 4) y a veces primos carnales.

Merece la pena estudiar los dos casos que aparecen en el Génesis:

(1) Abraham llama “hermano” a Lot, siendo así que sabemos por la misma Biblia que era su sobrino (Génesis 11, 31 y 13, 8);

(2) Lo mismo ocurre entre Jacob y Labán, también tío y sobrino (Génesis 29, 10-15).

También nosotros, con frecuencia usamos la palabra “hermano” con otro sentido muy distinto al que ella tiene. Nos damos unos a otros el nombre de “hermano” para indicar que somos de la misma nacionalidad, de la misma religión o que somos miembros de una misma agrupación social.

Segunda prueba: La Biblia, al hablar de los “hermanos” del Señor, no dice que son hijos de María.

Es muy indicativo el hecho de que NUNCA, PERO NUNCA, menciona la Biblia como hijos de María a los supuestos “hermanos” de Jesús. Es muy raro esto. Si María tuvo otros hijos, ¿Por qué no se le llama nunca madre de los “hermanos del Señor”? ¿POR QUE? ¿Por qué es que la Biblia solo menciona como hijos de María a JESUS? Y…Por que la Biblia, cuando nos habla de la infancia y niñez de Jesús, no hace mención más que de Jesús, de María y de José? ¿Dónde estaban entonces los supuestos “hermanos” de Jesús, que hubieran formado también parte de aquella Sagrada Familia? Están totalmente ausentes y solamente aparecen muchísimo mas tarde; cuando Jesús ya era adulto. Cosa rara, ¿verdad?

Tercera prueba: Si María tenía más hijos, ¿por qué entonces Jesús se la encargó a San Juan cuando moría en la cruz?

La Biblia nos dice en el cap. 19, 25-27 de San Juan: “Junto a la cruz de Jesús estaba su madre…Jesús al ver a su madre y junto a ella a su discípulo mas querido, dijo a su madre: “Mujer, ahí tienes a tu hijo”. Después dijo al discípulo: “Ahí tienes a tu madre”. Desde ese momento, el discípulo se la llevo a su casa”.

Es inexplicable, inconcebible que Jesús entregara a su madre al cuidado de su discípulo Juan, a quien nunca se le menciona en la Biblia como “hermano” o pariente suyo. De haber tenido María otros “hijos e hijas”, cuyo deber era hacerse cargo de la madre ahora que quedaba abandonada y sola. ¿Por qué tuvo que recurrir a un extraño para que cuidara de ella? ¿Por qué?

Cuarta prueba: La virginidad de María es una prueba de que no tuvo más hijos. Esta virginidad esta indicada y sobreentendida en las palabras que ella dirigió al Ángel en el momento de la Anunciación: ¿Cómo se hará esto, porque no conozco varón? (Lucas 1, 34).

Esta prueba vale, al; menos, para la concepción virginal de Jesús, y esto es de Fe Divina revelada.

Estas palabras de María equivalen a decir: “¿como podre ser madre, si no tengo relaciones con ningún hombre?” Por lo tanto, la Biblia afirma que María presento dificultad y oposición a ser madre de Jesús “por no conocer varón”, es decir, por haber consagrado su virginidad. Y cuando el Ángel le aclara su duda de ser madre sin dejar de ser virgen, entonces ella expresa su consentimiento: “Hágase en mi según tu palabra” (Lucas 1, 38).

Que María siguió virgen después del parto de Jesús, es una conclusión lógica. Pues si por consagrar su virginidad estuvo dispuesta a no ser contada entre los ascendientes del Mesías, ¿Cómo pensar que pudiera ella quebrantar mas luego esa consagración después de la gracia singular de haber sido Madre del Hijo de Dios? Esto seria absurdo. Por eso, San Ambrosio llegó a decir: “Seria ingrata, si no estuviera contenta con Hijo tan grande”.

Quinta prueba: (La más fuerte y contundente). Un hijo no puede nacer de dos madres distintas.

La Biblia expresamente menciona que los llamados “hermanos” del Señor (Santiago, José y Judas) tenían otra madre que no es la Virgen María. Y mira que cosa mas interesante: los mismos Mateo y Marcos (quienes en sus evangelios nos dan los nombres de los “hermanos” del Señor), al hablarnos de la crucifixión y muerte de Jesús, nos dicen que “también estaban allí, observando de “lejos, muchas mujeres que desde Galilea habían seguido a Jesús…entre ellas: María Magdalena, María madre de Santiago y de José...” (Mateo 27, 55-56 y Marcos 15, 40). Marcos añade que este Santiago es llamado el Menor, y es distinto de Santiago, el hijo del Zebedeo.

Esta María (madre de Santiago y de José) que mencionan Mateo y Marcos, es sin duda alguna la misma que dice Juan que era esposa de Cleofás…” (Juan 19,25).

Tenemos, además, que Judas, en la Epístola que escribió y que forma parte de la Biblia (NT), se llama a si mismo “hermano de Santiago”; por tanto, viene a ser también hijo de María, la esposa de Cleofás.

De donde se sigue, que por afirmación expresa de la Biblia, tres de los llamados “hermanos” del Señor (Santiago, José y Judas) NO SON HIJOS DE LA VIRGEN MARIA, pues tienen por madre a OTRA María, que no es la madre del Señor. Por lo tanto, NO SON VERDADEROS HERMANOS DE JESUS.

Sexta prueba: María fue escogida entre todas las mujeres para ser madre del Hijo de Dios. Fue ella a manera de un “vaso de elección”, para llevar en su seno purísimo la Divinidad.

Nadie, pues podrá con decencia imaginar que el vaso mas sano, una vez consagrado para ser receptáculo de la divinidad, fuese después manchado y hecho impuro por cualquier uso humano. Esto es arrojar una grave injuria a María y a Jesús. Levantar tal acusación contra la perpetua virginidad de María es una ABOMINABLE BLASFEMIA y el MAS EXECRANDO SACRILEGIO.

Queda, pues, comprobado sin lugar a dudas que MARIA NO TUVO MAS HIJOS además de JESUS. Los tales “hermanos” de Jesús a lo sumo eran parientes cercanos de la Virgen María.

Por eso hay que admitir, como lo enseña la IGLESIA CATOLICA, que María permaneció siempre virgen, aun después del parto.

Así lo afirman todos los 1000 millones de católicos, los 180 millones de cristianos ortodoxos, y la mitad por los menos, de las Iglesias Protestantes, como los episcopales, anglicanos y luteranos.

Facilitado por:
Diacono Fabio Serrats